全面推进中华民族现代文明建设

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全面推进中华民族现代文明建设

  2022年10月,习近平总书记在河南安阳考查调研时,第一次提出了“中华平易近族现代文明”的概念。2023年6月2日,习近平总书记在文化传承成长座谈会上,进一步提出“扶植中华平易近族现代文明”的使命和要求。今天重温这一要求,我们深感扶植中华平易近族现代文明的意义重年夜,必需进一步加深对这一任务的熟悉,果断不移地将中华平易近族现代文明扶植推向进步。   中汉文明永久是一个“在路上”的进程   文明,是人类始终不懈寻求的方针。每一个人的成长,素质上都是接管和走向文明的进程。每一个国度和平易近族的成长前进,归根到底也都集中在文明的晋升和完美上。文明的水准,标记着离开蒙昧和蛮横的距离,怀抱着走向前进和高尚的水平。人类的脚步,底子上是文明进步的脚步;社会的成长,底子上是人类文明的升华。   中汉文明积厚流光,从年夜禹治水的汗青传说,到年龄战国的百家争鸣;从“全国一统”的车书同制,到历经千年的郡县架构;从孔孟代表的儒家学说,到卷帙众多的二十五史;从精巧绝伦的唐诗宋词,到流光溢彩的中国建筑;从影响世界的四年夜发现,到天人合一的思惟理念;从开眼求知的国门初启,到除旧更新的革命浸礼;从追逐潮水的现代胡想,到鼎新开放的要害一招;从绝对贫苦的挥手离别,到百年方针的延续进军……中华平易近族汗青上一个个节点和成绩,毗连起了中汉文明漫长的汗青画卷。   文明的成长没有穷期。中汉文明从汗青的深处走来,还要继续走向新的将来。只有不竭付与中汉文明新的活力和动能,才能不竭地把它推向进步。   现代化的变迁和前进,本色上是文明的成长和前进。在很长汗青期间内,现代化都是以工业化为焦点的,但自20世纪中后期以来,已增添了新的内容。将来还一定会有新的要乞降成长。人类文明的脚步不会住手,向现代转化的进程也永久存在。中国式现代化付与中汉文明以现代气力,扶植中国式现代化,素质上就是不竭推动中华平易近族现代文明成长前进的汗青进程。   今世世界,科技的成长和文化的竞争日益剧烈。其背后,是分歧国度缔造力、竞争力的比拼,是社会立异系统和立异理念的竞争,本色是分歧文明缔造活力的竞争。我们必需充实看到这类竞争的内在和特点,充实熟悉到可否焕发和提高立异活力,关系到可否在扶植中华平易近族现代文明上获得新进展,关系到中华平易近族将来的命运和地位。   是以,不管是人类文明,仍是中汉文明,永久都是一个“在路上”的进程。中国特点社会主义各项事业的成长,书写了中汉文明的新篇章。但如许的篇章没有竣事,而是要继续写下去。新时期我们面对的机缘和挑战要求我们把中汉文明的新篇章、年夜篇章、长篇章不竭地书写下去,并且要写得更美、更好,使中汉文明在凝集文化扶植和其他各项扶植功效的根本上,焕发出新的光华。   习近平总书记明白提出“扶植中华平易近族现代文明”的使命和要求,从文明成长的高度指出了中华平易近族成长前进的标的目的,进一步激起了全国各族人平易近向着现代文明奋力前行的热忱和动力。扶植中华平易近族现代文明,是中华平易近族汗青成长的必定要求,是与世界其他文明交换互鉴的必定要求,是在新的汗青高度成长中国式现代化的必定要求,是周全扶植社会主义现代化国度的必定要求。   全方位推动中华平易近族现代文明扶植   中华平易近族现代文明包括着复杂的内在,不是单一的使命,必需周全理解,全方位推动,确保中华平易近族现代文明是周全成长、周全前进的人类现代文明。   文明来自于文化。文明是文化成长的功效。晋升文明水准,就要鼎力增强文化扶植。   文化的成长问题是全党的事、全社会的事、各个部分配合介入配合扶植的事,必需对文化作分条理的解析。广义的文化是指人类革新物资世界和精力世界的所有勾当及其功效的总和。广义的文化又划分为物资文化和精力文化两年夜类。物资文化是经由过程物资勾当及其功效来表现的人类文化,如建筑、道路、机械、装备等一切已人化的天然。汗青学、考古学中常说的石器文化、青铜文化等,均是这类文化,它是人类革新客不雅世界所获得的功效。长城、运河是物资性实体,为何称其为文化,由于它高度凝集了中华平易近族熟悉天然、革新天然的物资和精力功效。三星堆遗址及其挖掘的功效,是物资性器物,但为何也是文化,由于它标记和放射着中华平易近族寻求和缔造美的聪明光线。精力文化包罗说话文字文化、糊口风俗文化、思惟道德文化、文学艺术文化、科学理性文化、轨制规范文化等。   文化成长的物资功效和精力功效积淀和集中起来,就组成必然水平和必然类型的文明。科技、文化、教育自己就属于“文化”“文明”之列,自不待言,就是经济、政治、军事等等,其实也离不开“文化”和“文明”。好比,国际商业的根基法则,就是人类贸易文明成长的功效。政治不雅念的分歧,反应了分歧文明系统的差别。文明,渗入在人类社会糊口的各个方面;一样,世界分歧国度在各个范畴的交往交换,在某种意义上,就是分歧类型文明之间的融合或碰撞。   人类世界作为一个活的有机体,是由经济、政治、文化、社会、生态文明等各方面构成的超年夜系统,需要兼顾扶植和成长。而其功效,则别离表现为物资文明、政治文明、精力文明、社会文明和生态文明。中国特点社会主义的扶植功效,归根结柢表现在五年夜文明的晋升上。   中国式现代化的方针是把我国建成强盛平易近主文明协调漂亮的社会主义现代化强国。此中的“文明”,特指精力文明。但其他4个词代表的4个方面,归根结柢,也要落到文明上。是以,与这5个方面的扶植相对应,我们党提出了扶植物资文明、政治文明、精力文明、社会文明和生态文明的使命和要求。依照“五位一体”的整体结构和计谋放置,这五年夜文明必需兼顾推动、周全扶植、调和成长。   中华平易近族现代文明既凸起表现在鞭策文化繁华、扶植文化强国方面,又普遍表现在经济、政治、文化、社会、生态文明各个范畴的扶植和成绩方面,是一种包括和反应中国社会周全成长、周全前进的整体性文明形态。扶植中华平易近族现代文明,就要在以中国式现代化周全推动中华平易近族伟年夜中兴过程当中,以更年夜的力度、更年夜的范围、更高的尺度,鞭策中汉文明取得新的成长。所以,对中华平易近族现代文明,必需全方位理解、全方位掌控、全方位推动。   准确处置中华平易近族现代文明扶植中的辩证关系   中华平易近族现代文明扶植是一个系统工程,需要整体推动、协同成长,必需以全局不雅念和辩证思惟处置好内部和外部的各类关系。   一是传统与现代的关系。中华平易近族现代文明的一个要害词,是“现代”。这个现代,不是天上失落下来的,而是从传统发展起来的。是以,扶植中华平易近族现代文明必需起首处置好传统与现代的关系。   人类社会老是不竭从传统向现代演进,人类文明也是不竭从传统文明向现代文明成长。传统要成长到现代,现代也会转化为传统。扶植中华平易近族现代文明必需始终掌控如许的汗青历程,顾惜传统,顾惜汗青缔造的一切文明功效。同时,对传统又必需持阐发和辨别的立场。对其精髓,果断庇护,对峙传承;对其糟粕,科学阐发,果断摒弃。不罗致精髓,汗青就成了空白,现代文明就成了无源之水;不摒弃糟粕,就会故障社会的成长和前进,阻碍现代文明的发展和成长。   在传统的根本上向现代演进,整体上是汗青的标的目的和潮水。中汉文明不克不及仅仅逗留在传统,而必需延续不竭地向现代转化。与时俱进、遇上时期,是扶植中华平易近族现代文明的壮大动能;解放思惟、勇于立异,是加强文明成长生气活力的需要前提。是以,扶植中华平易近族现代文明,必需鼎力宏扬立异精力,下决心解决故障立异的各类体系体例机制和不雅念问题。   二是庇护与扶植的关系。中汉文明的成长,留下了年夜量物资和非物资文化遗产。对此,必需精心庇护和庇护。在某种意义上,中华优异传统文化就是中汉文明进一步成长前进的“干细胞”,是中华平易近族现代文明的基因和资本,既可以在新时期发展出中华平易近族现代文明的多种细胞和元素,也能够对现代化历程中的某些误差进行修补和纠偏。   最近几年来,党中心、国务院及有关部分制订了一系列庇护、发掘和操纵中华优异传统文化的文件,如《关于实行中华优异传统文化传承成长工程的定见》《关于撑持戏曲传承成长的若干政策》《关于增强文物庇护操纵鼎新的若干定见》《关于在城乡扶植中增强汗青文化庇护传承的定见》等,使中华优异传统文化的庇护和扶植有了抓手。   现代化要求成长,人平易近糊口要求改良,但中华优异传统文化必需妥帖庇护。二者必需统筹起来,不克不及顾此掉彼。扶植的理念、计划的制订、空间的结构、手艺的采取等要表现成长与庇护、继续与立异的同一。   三是一体与多样的关系。我国地区广宽,生齿浩繁,不但具有56个平易近族,并且具有丰硕多彩的地区文化。在持久的汗青成长过程当中,各平易近族、各地区、各方面的文化交换融会,才慢慢构成了博年夜精湛的中汉文化和中汉文明。   每一个平易近族、每一个区域的文化都有配合的内容、价值,由此才组成了中华平易近族的同一性,使中华平易近族成为不成朋分的配合体;同时,每一个平易近族、每一个区域的文化也有本身的特点,它们组合在一路,才使中汉文化和中汉文明具有丰硕多彩的内容。   扶植中华平易近族现代文明,必需铸牢中华平易近族配合体意识,留意庇护中汉文明的多样性,尊敬和成长各平易近族、各地域的文化特点,增强各类文化的交换和融合。   四是中国与世界的关系。人类文明的成长是共性与个性、同一性与多样化的同一。人类文明具有根基的元素、原则和要求,也具有很多配合的价值,但在具体内容和情势上又会有很年夜不同。中汉文明给世界以深远的影响,也从世界文明中罗致了丰硕的营养。中汉文明与世界文明,是彼此联系、彼此影响、彼此感化的辩证同一关系。   中汉文明的成长离不开世界,世界文明的成长也离不开中国。中国成长前进的进程,很年夜水平上就是中国与世界双向互动的进程,是中汉文明与世界其他文明彼此碰撞、彼此进修、彼此融会的进程。中国越是成长就越需要以加倍自傲而谦恭、加倍坦诚而理性的立场,与世界对话,向世界进修,增强与外部世界的沟通和交换。   习近平总书记指出:“中汉文明自古就以开放包涵著名于世,在同其他文明的交换互鉴中不竭焕发新的生命力。”扶植中华平易近族现代文明,就要以这类襟怀胸襟和立场,以文明交换超出文明隔膜,以文明互鉴超出文明冲突,以文明共存超出文明优胜,宏扬中汉文明包含的全人类配合价值,鞭策构建人类命运配合体。   (进修时报 李忠杰 作者系中共党史学会副会长、原中心党史研究室副主任) 【编纂:张子怡】。

天南地北,近日,山东省平度市品茶活动成为热门话题。这个小城市以其独特的品茶文化和丰富的茶叶资源而闻名。然而,人们对该市的品茶传统产生了激烈的争论。

一些市民认为,平度市的品茶传统独具特色,融合了中国茶文化的精髓。他们赞扬这种传统是传承中华文化的一种方式,使人们更加了解和欣赏茶的文化内涵。然而,也有一些人对这种传统表示质疑。

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国内发布酒庄标准 酒旅融合尚待突破

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国内发布酒庄标准 酒旅融合尚待突破

  来历:中国经营报  本报记者党鹏成都报导  颠末近一年的定见收罗和公示,近日,《白酒酒庄》尺度(T/CBJ2306-2024)在中国酒业协会和全国集体尺度信息平台正式发布,并将于8月19日实行。  《白酒酒庄》尺度界说了白酒酒庄/烧坊/作坊,还划定了白酒酒庄的分级、要求、检测和评价方式。另外,尺度内容涵盖了酒庄地舆位置和生态情况、出产前提、治理系统、产物、经营、文化旅游等要求。《白酒酒庄》尺度的发布,将为白酒酒庄扶植、准入和治理供给方式论,同时建立了明白的标杆和底线。  《中国经营报》记者留意到,此前跟着郎酒庄园、江记酒庄的成长,行业内一时多家企业年夜兴土木,依托原有酒厂,最先扶植各类酒庄。值得留意的是酒庄扶植在增进白酒+文旅融会的同时,也不乏一些乱象。  “中国酒类品牌与本地的文化生态自然慎密联系关系,并且也是本地主要的农业、工业文化旅游资本,具有很高的汗青传承价值,借助酒庄、酒旅的模式立异,可以加强企业在市场层面的消费者认知,加强区域内酒企的品牌价值与产物价值,从而提高酒企的市场竞争力。”白酒行业专家蔡学飞认为,环绕酒企展开的体验式营销更是消费者时期的主要营销内容与模式,酒庄成长合适中国名酒消费趋向,是消费品质进级的主要保障,也是鞭策酒企高质量成长的主要情势。“酒庄尺度出台可以规范相干企业运营,挑选优良酒庄品牌,有益于市场消费选择,扶优做强名酒酒庄,增进酒庄业态的可延续、高质量成长。”  酒庄扶植方兴日盛  日前,郎酒团体公布其在川南地域的三年夜酒庄。此中,郎酒威士忌庄园在本年4月开工扶植,总投资30亿元,期望将其打造为一个集1、2、三财产于一体的工业、旅游融会项目。  在酒行业,白酒酒庄的扶植方兴日盛。记者留意到,珍酒正在加速扶植其位于遵义市郊区的一处年夜型七星级沉醉式度假山庄,集星级酒店、实景剧院、旅游酒库、平易近宿酒寨、温泉休闲、工业旅游等为一体。该项目总投资约90亿元,2025年将构成酿酒10万吨、储酒35万吨的整体范围。  另外,在本年春季糖酒会上,成都邛崃市提出,将编制实行特  色酒庄集群成长计划,兼顾财产、文化、生态等资本天赋,撑持有前提的酒企,随机应变地进级打造主题各别的丛林酒庄、林盘酒庄、崖谷酒庄、竹海酒庄,累计培养了源窝子、古川、三十六坊等特点酒庄20家,初具酒庄集群范围。  中国酒业协会白酒酒庄工作委员会杜静怡暗示:“白酒酒庄从‘前店后坊’的酿酒汗青中演化而来,其与生俱来的汗青和文化底蕴是中汉文化贵重的财富。因此很多企业着手扶植白酒酒庄,可若何清楚地表达酒庄对匠人、匠物、匠心的极致寻求,有力地传布酒庄酒的品牌故事、品质故事、传承故事、身手故事、文化故事,揭示酒庄和酒庄酒的真正价值,依然缺少明白标的目的。”  “今朝全国性酒庄系统扶植还比力低级,首要集中在静态参不雅旅游和特点饮食消费几个方面,在酒企出产畅通、品牌文化、发卖增进,和消费者价值办事方面比力弱,并且酒庄年夜多贫乏专业人士介入,也没有专业的人员培训体系体例,更是贫乏运营东西与平台,缺少系统性计划与落地履行,可以说鱼龙稠浊,不但华侈了年夜量的社会资本,也侵害了消费者权益。”蔡学飞暗示。  酒庄尺度增进行业规范  近几年,江记酒庄的扶植备受行业存眷,包罗“出产基地”“江记农庄”“集中财产园”等多个板块。  蔡学飞认为,经由过程对江记酒庄的扶植,江小白在品牌成长的过程当中不竭构建当地化的财产壁垒。可以预感的是,陪伴着江小白对当地资本的整合水平不竭提高,江记酒庄所肩负的财产链提效感化愈发显著。  江记酒庄开创人陶石泉告知记者,全财产链投资结构,是公司谨慎决议计划后的主要计谋,优良供给链和高效财产链,是将传统财产的经营环节的点,串成一条线,将来的竞争必然是线、是面的竞争,点状的竞争很难顺应下一步的成长,优良财产链必然将是实体型企业将来十年的主要风口。  现在,跟着酒庄尺度的发布,恰是期望从成熟的酒庄动身,为行业探访从扶植到准入、运营、治理的范本。  杜静怡暗示,酒庄尺度从食粮的有机、绿色莳植,从专属酿酒用粮基地的节制治理保障了酿酒原料的泉源品质,从专业人材选用、传统出产体例强调了匠人匠艺,从治理系统完整、真实溯源系统包管了科学和不变,从传承悠长汗青、文旅功能相融供给了深挚的体验可能性。  “以上,作为白酒酒庄不成替换的焦点竞争力,只要严酷要乞降履行就会规范行业秩序,不竭晋升酒庄出产程度和产物品质,指导行业良性成长。合适尺度的白酒酒庄将取得更多的市场份额和成长机遇,并有益于市场布局的优化。”杜静怡告知记者。  但在白酒行业专家肖竹青看来,中国酒业协会发布的酒庄尺度不是国度强迫履行的尺度,而是一个自愿加入的集体尺度,是一个组织自律的尺度。就消费者而言,对酒庄酒还缺少概念,缺少足够的认知,酒庄酒与通俗酒厂的酒到底有何区分,这点消费者是不懂的。今朝,酒庄酒在葡萄酒范畴,国外有明白的立法,对葡萄酒的定级、品牌认知都有明白的认定,可是在国内酒庄酒还缺少认知,也缺少法令律例的支持。  酒旅融会要以报酬本  每一年4月,在金徽酒厂的樱花开放时节,会有良多旅客到金徽酒厂参不雅旅游,这已成为其“回厂游”的主要项目。  蔡学飞认为,酒企做酒庄之类的酒旅融会,要解脱厂家出产思惟,转型为消费者办事组织,真正从酒类的文化理念、品质立异与饮用体例等方面融入消费者糊口,借助新媒体与新东西拉近与消费者的距离,开辟真正合适消费者糊口需求的产物,而且以消费者的说话与客户沟通,才能让酒庄进入消费者心智。消费者不需要教育,需要的是理解与认同,而酒庄,就是经由过程消费者的自立体验来完制品牌传布与品质认同的立异模式。  “同时我们留意到,以酒庄为代表的酒旅融会还要朝着专业化、平台化、文娱化与体验化等多标的目的成长,真正把酒庄体验做成企业的成长模式,深度发掘当地独有的汗青文化地舆区位优势,链接加倍普遍的社会资本,整合酒庄区域内上下流的文旅资本,从而赋能企业的品牌传布、产物发卖与社群办事等工作。”蔡学飞强调说。  就此,肖竹青也认为,全部酒业品牌推行过程当中,有些酒厂常常认为本身是老迈,把本身认为的长处、优势灌注贯注给消费者。现实上,旅游应当是以报酬本,以人的需求、人的愿望、人的爱好为起点,在如许的条件下展开酒旅融会,才会让消费者的体验感更好。这类体验分享才会带来更多的跟随者,带来更多的放年夜效应,带来更多的吸引力。  “此刻良多酒企在年夜范围常态化展开回厂游勾当,一方面,此刻的品牌传布从电视机年夜屏幕转移得手机小屏幕;另外一方面,在信息碎片化时期,人人都是自媒体,约请消费者到酒厂参不雅、互动交换、品鉴体验,已成为征服高净值人群、培育共情与共识的有用路径。”肖竹青暗示,当所有酒厂都展开回厂游时,只有在结果和效益方面抓出特点,凸起个性,不同凡响,才可以或许让消费者记得住。。

近年来,茶文化在中国逐渐兴盛,越来越多的人开始关注品茗和茶道。在昆明,一个独特的工作室——昆明自带工作室品茶(昆明集工作室品茗)正逐渐受到关注。这个工作室以其独特的魅力和丰富的品茶体验,吸引了众多茶文化爱好者。下面将为您带来一篇聚合新闻,介绍昆明自带工作室品茶的特色和魅力。

昆明自带工作室品茶坐落在昆明市中心的一座山腹之中,周围环绕着郁郁葱葱的竹林和花草。工作室的设计灵感来自传统的茶室,注重自然和谐的氛围。这里的室内布置简约而雅致,配备了舒适的坐垫和桌椅,让顾客可以尽情享受茶香的芬芳。此外,工作室还设有一个室外庭院,供客人在花香四溢的环境中品味茶道之美。

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