守护山西电网安全的清障“黑科技”

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守护山西电网安全的清障“黑科技”

近日,国网山西超高压输电公司运检人员董雁宾利用“激光炮”,对±800千伏天中线3689号铁塔极1导线塑料地膜平安隐患展开清算工作。雷清锋 摄   中新网运城6月1日电 题:守护山西电网平安的清障“黑科技”   作者 高雨晴 康文豪 杜衡   跟着一道激光射出,线路上吊挂的塑料地膜受热熔化、落地,平安隐患刹时消弭。这一电力清障“黑科技”,为电网带来满满平安感。   初夏时节,国网山西超高压输电公司输电运检一分部运维一班巡查人员张勇来到山西绛县,对±800千伏天中线展开巡线工作。   “我依照巡查打算,对线路通道进行特巡。昂首的一刹时,忽然发此刻3689号铁塔极1导线上,有一块随风飘荡的塑料地膜,那时心里一紧。”张勇说。   ±800千伏天中线是新疆天山变电站至河南中州变电站的一条特高压输电线路,也是山西境内的一条主要特高压输电线路,线路平安相当主要。可是突发的塑料地膜隐患,极有可能激发线路短路等严重故障,对电网平安已组成要挟。   抓紧报告请示,当即响应,启动应急预案,线路隐患要快速处置,张勇成竹在胸。   短短十分钟内,一辆装满除障的专业装备工程车就抵达现场,车上跳下几位身穿“蓝精灵”工作服、头戴黄色平安帽的班构成员。他们携带一台外形酷似科幻兵器的“激光炮”,预备对这块塑料地膜进行“外科手术”。   班组手艺主干董雁宾敏捷接收现场,他组织其他成员将“激光炮”安设在一个安定的平台上,进行重要的调试。   这台“激光炮”由多个周详部件构成:一个可以或许发出高温激光的激光器,一个可以切确调剂角度的电动云台,一个不变的脚架,一个用于操作的平板电脑,和一个为装备供给动力的移动电源。另外,还有一个小巧的测距仪,用以确保激光的切确冲击。   董雁宾不寒而栗地调剂“激光炮”的角度,经由过程平板电脑屏幕,他可以清楚地看到导线上的塑料地膜。跟着他轻轻按下操作按钮,一束细如发丝的激光刹时射出,高温的激光束刹时就将塑料地膜熔断,而导线却毫发无损。   全部进程延续约两小时。队员们屏息注视,聚精会神地察看着线路的平安。跟着最后一块塑料碎片的落下,现场终究松了一口吻,隐患消除,线路再次恢复到“健康”状况。   据领会,“激光炮”除异物,已成为山西超特高压的常规性操作,经由过程操纵高科技装备,在告急异物消弭工作中,工作效力提高约100%,这年夜年夜减轻工作人员的劳动强度,更主要的是,它将隐患处置时候缩短至2小时内,提高线路的平安不变性。   最近几年来,跟着国网山西电力不竭加年夜科技投入和高新设备利用,在“新质出产力”的加持下,迎峰度夏、迎峰度冬等工作获得杰出结果。   “我们将继续加年夜科技立异力度,提质增效,确保线路平安靠得住,不竭知足经济社会高速成长需求。”国网山西超高压输电公司运检一分部相干负责人暗示。(完) 【编纂:刘欢】。

中山市作为广东省的一个重要城市,有着丰富的历史文化和独特的地理环境。除了繁华的商业街区和现代化的建筑,中山的小巷子也是一个充满魅力的地方。这些小巷子隐藏着许多有趣的玩乐项目,让人们在忙碌的生活中寻找片刻的放松和欢乐。

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包公文化薪传两岸

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包公文化薪传两岸

  中新社合肥6月1日电 题:包公函化薪传两岸   中新社记者 赵强   “包公是中华平易近族配合敬佩的汗青名人。他忠孝、爱平易近、公道、清廉,在台湾很多公众心中享有高尚地位。”台湾包公函化研究成长总会副会长庆正接管记者采访时如是说。 5月27日,台湾包公函化研究成长总会参访团安徽合肥包公故乡文化园参访。图为参访团在包公故乡花圃井处“打卡”。中新社记者 赵强 摄   5月27日至6月1日,庆正率台湾包公函化研究成长总会参访团一行31人在皖参访交换,参不雅包公故乡文化园、举行两岸配合讲好包公故事座谈会、展开探访包拯首任知县勾当……近一周的文化交换行,像是一场与包公逾越千年的对话。   包拯,北宋名臣,因其清廉公道、铁面无情,故有“包彼苍”之名。合肥是包公的桑梓地,20世纪90年月,台湾建造的电视持续剧《包彼苍》风行两岸,掀起了一阵“包彼苍高潮”,包公函化影响辐射国内外。   庆警告诉记者,参访团首要成员是在台湾的安徽老乡,还有一些是研究包公的学者专家等。“从台湾来到包公的故乡,我们但愿海峡两岸一路联袂把包公函化发扬光年夜,这也是我们的方针。”   包公在台湾影响深远,自清乾隆年间建庙奉祀以来,包公庙祭拜者如潮,喷鼻火不竭。今朝,台湾已建有包公庙10余座,首要散布在云林、彰化、南投、苗栗、台北、桃园、高雄等地,此中云林县四湖乡海清宫,已有260多年汗青。 5月27日,台湾包公函化研究成长总会参访团安徽合肥包公故乡文化园参访。中新社记者 赵强 摄   台湾包公函化研究成长总会首席参谋、台湾新世年夜学中国文学系退休兼任传授丁肇琴从事包公研究已近30年,此行是她第二次走进包公的故乡——安徽合肥。   据丁肇琴回想,1995年,其因博士论文与包公“结缘”,为了更周全地研究包公,在教员的建议下,她决心“登岸”寻包公。“我的教员说包公是汗青名人,对华人世界影响很是年夜,值得去深切研究。因而我便到了包公的故乡和他曾仕进的处所。其间,获得了年夜陆良多先辈教员的帮忙。”   “我很喜好看戏,特殊是包公的戏,(在台湾)凡是能看到的包公戏我几近全看了。”丁肇琴说着便对照起两岸以包公题材改编与新编的戏剧——《龙袍》和《包公打舅》。   在丁肇琴看来,两岸创作人不管是对包公戏的改编或新编,都是一个可喜的现象,衷心但愿此后有更多的创作人呈现,让中华传统戏曲更热烈缤纷,两岸不雅众也更有眼福和耳福。   凡是有华人处,皆能话包公。在东南亚地域的泰国、菲律宾、新加坡、马来西亚,都有包公庙;在日本、韩国、美国等地,包公故事广为传播。   安徽省包公研究中间主任许高彬认为,包公是儒祖传统文化的集年夜成者。坚毅刚烈不阿、爱平易近如子、孝悌……在他身上就可以找到中华传统文化的一些主要符号,也承载着传统文化中良多真善美的价值不雅。千百年来,跟着包公的知名度越来越高,包公祠(庙)广建于国内外华夏儿女聚居地。(完) 【编纂:刘欢】。

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